曾经看过一个访谈，一名记者深入深山老林，在不起眼的半山腰中找到一个道观，空落落的殿堂里面只有一个老道士，却没有其他人在里面。记者就问他：怎么就只有你一个人？老道士：师傅带着师兄下山抗日去了，当年我才八岁，就留下来留守道观，没想到师傅师兄一个也没有回来。听完之后，记者肃然起敬，对着张三丰的泥胎三叩九拜之后，默然离开了。

道教是中国的本土宗教，已经有着非常悠久的历史。道教在古代中国传统文化中的地位非常之高，比如说汉朝、明朝各个皇帝都信奉道教（当然也有长生不老的第二需要），可谓是广为流传。 有人说道徒是盛世不露面，乱世却下山，这个是真的吗？ 是不是真的不知道，但是现在遍地的寺庙禅院，却很少有道观对外开放，而且道失笑士几乎都是不露面的。在开放式的宫观，大家可以偶尔看见几个道徒，不过都是匆匆而过，很少向我们这些凡夫俗子搭讪，鼓吹道法。 其实这个道理非常明显，因为真正的道士他们追求的东西和其他人不同，他们想要长生不老、得道成仙，而不是积善成德等待下辈子投个好胎。所以他们在太平盛世的时候都躲在深山里，用自己的方式修身成仙（当然到目前为止还没有一个人得道成仙）。

历史上道教是中国的第一大教，为什么到了清朝之后反而就兴盛不起来呢？ 原来自从清朝入关以后，道徒纷纷下山，加入了反清复明的行列；那些不甘心受奴役的士人，又纷纷躲进深山老林之中，用道士身份做掩护。对此，清政府十分头疼，最后，清政府对道观采取封杀措施，严厉控制道观的规模和数量，对于失笑那些没有在册的道观，不管有多少年头，一律拆毁；对于没有造册的道士，一律发配到宁古塔流放。就这样，道观和当年的大屠杀一样，十室九空，道观锐减，道士也越来越少。 到了近代，因为佛教商业化的运作，加上互联网媒体快速传播，少林寺这样的武术传承机构也被商业化运足，至于释永信这样的和尚是真的信佛，还是借佛教来敛财就不得而知了。相对来说，道观却是难得的净土，很少受商业污染。

至于说道士是盛世不露面，乱世却下山，的确没错，盛世炼丹以求长生不老，乱世救世济人是他们的自我要求，也是职责。 失笑r>