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时间:2024-12-25 16:53:46 来源:网络整理编辑:韦国元
议论文的一般结构通常被称为“三段式”,即“引论、本论、结论”。初学议论文写作,最好能够按照这种结构模式安排文章的思路和层次。下面我们以教材里面的经典文言文为例,对这种结构模式作出说明。所谓“引论”,就
议论文的一般结构通常被称为“三段式”,即“引论、本论、结论”。初学议论文写作,最好能够按照这种结构模式安排文章的思路和层次。下面我们以教材里面的经典文言文为例,对这种结构模式作出说明。
所谓“引论”,就是在文章开头,或开门见山,或由此及彼,提出全文的论点,即“是什么”或“要怎样”。譬如《六国论》,在第一段即明确指出:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”为了使立论严谨,作者紧接着列出分论点一“赂秦而力亏,破灭之道也”和分论点二“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。这就是“引论”。
所谓“本论”,就是论证文章开头提出的中心论点,回答“为什么是这样”或者“为什么要这样”的问题,属于议论文的主体部分。
譬如《六国论》第二段,首先拿秦国获得的全部土地与通过侵略占领的土地、六国失去的全部土地与因战败被侵占的土地进行对比,指出战争既不是秦国获取土地的主要途径,也不是六国失去土地的主要原因;接下来通过概括举例,分析了六国割地求和的危害——“奉之弥繁,侵之愈急”;最后引用古语“以地事秦,犹抱薪救火”,说明以土地换和平的政策产生的严重后果。这一段层层推进,论证了分论点一“赂秦而力亏,破灭之道也”。
第三段以史实为依据,分析了赵国、燕国、齐国先后灭亡的原因,并指出“五国既丧,齐亦不免矣”“且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已”,以此论证分论点二“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。接下来作出假设:“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。”目的在于强化“不赂者以赂者丧”的观点。第三段与第二段一起论证了开头提出的论点,构成文章的“本论”部分。
所谓“结论”,就是对前文的论述进行总结,或重申前文提出的中心论点,或以中心论点为出发点,做进一步的阐述,以深化主题。譬如《六国论》第四段指出:“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!”
作者的意思是说,凡人修仙传六国为秦所灭,原因是六国以土地换和平的政策。但六国示弱,并非因为秦国强大到不可战胜,而是为秦国长期积累下来的威势所震慑,从而得出“为国者无使为积威之所劫”的结论,这是对中心论点的延伸。至于最后一段,旨在交代本文的写作意图,与前文的分析论证并无直接关系,这里不论。
《六国论》全文结构、层次如下图:
“引论、本论、结论”这种结构模式,在议论文中最为常见。教材里的议论性文言文大多属于此。许多结构相对复杂一点的议论文,其实也是这种结构的变体,诸如《拿来主义》《说“木叶”》等。需要指出的是,有些议论文在“引论”部分不提出论点,而是导入议论的话题(论题),论点则在文章的最后一段以“结论”的形式出现,如《兼爱》。
议论文的总体结构犹如建筑物的整体框架,其重要性不言而喻。初学议论文写作,必须首先了解并熟练驾驭这种常见的,也是最简单的结构模式,在此基础上,再根据需要灵活运用。
值得注意的是,议论文的结构方法不仅涉及它的整体结构,而且涉及它的主体部分的结构。所谓“主体部分”,是指上述结构模式中的“本论”部分,其结构方式大致有三种:并列结构、递进结构、正反对照结构。
第一种:并列结构。文章的主体部分有两段(两层)以上,通常每一段(层)设置一个分论点,这些分论点与中心论点的关系类似于数学中子集与全集的关系。
譬如《六国论》第二段,通过概括叙述楚、韩、魏等诸侯国割地求和、日渐衰落的情况,论证“赂秦而力亏,破灭之道也”的分论点。第三段分别记述赵国、燕国、齐国先后灭亡的经过,归结出它们灭亡的共同因素——势单力孤,从而证明“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”的分论点。两个分论点是平行的,互为补充,共同支撑起全文的中心论点“六国破灭,弊在赂秦”。其主体部分的结构、层次如下图:
第二种:递进结构。文章的主体部分有多段(层),从观点到分析都是为了证明中心论点,但从语意上看,段(层)与段(层)之间是递进关系,即后段是对前段的延伸、拓展或深化。
譬如《劝学》第二段,以“青胜于蓝”“冰寒于水”“金就砺则利”等事例说明“学习可以提升自我”的道理;又以“直木为轮”“木受绳则直”等事例说明“学习可以改造自我”的道理;最后以“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”作结语,阐明学习的意义:学习可以提升自我,改造自我。***凡人修仙传***
文章第三段运用多组对比,包括“跂而望与登高(而望)”“(站在平地招手)与登高而招”“(逆风而呼)与顺风而呼”“(步行)与假舆马”“(游泳)与假舟楫”等,反复说明了同一个道理:人自身的力量终究是有限的,只有借助外物的力量才能显著提高能力。然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”意思是说,君子的天赋与普通人并无区别,但君子的才干显著超出了普通人,原因在于君子善于借助外物(知识)的力量。这一段分析了学习的性质,回答了“学习为什么能提升和改造自我”的问题,是对第二段在内容上的延伸,与第二段构成递进关系。其结构、层次如下图:
第三种:正反对照结构。文章的主体部分一般由两段(层)构成,这两段(层)从同一事物或同一事理的正反两方面展开阐述,因而两段(层)内容形成对照关系。譬如《五代史伶官传序》,第二段记述了后唐庄宗谨遵父命,励精图治,终于报仇雪耻,建立后唐政权的经过,突出其得天下时的意气风发,“可谓壮哉”。第三段写唐庄宗宠信伶人,贪图享乐,导致众叛亲离、国家灭亡的经过,突出其失天下时的狼狈不堪,“何其衰也”。这两段从内容上看,写的都是唐庄宗这一人物,但其前后截然不同的经历与表现,形成了鲜明的对比。其结构、层次如下图:
为什么要按照一定的范式来安排议论文主体部分的结构呢?因为条理清晰、脉络分明是作文的基本要求。这在记叙文中叫叙事线索,在说明文中叫说明顺序,在议论文中叫论证思路。而论证思路对一篇议论文而言尤为重要,它决定了文章是否层次清楚,逻辑缜密,说理透彻,令人信服。
人们常说“文无定法”,固然没错,但那是对那些熟练的写作者来说的。作为初学者,写作还是要遵循一定的章法的,譬如古人写诗就讲究“起承转合”。这些章法必须通过学习那些经典的文章来了解和掌握。前面列举的文本,主要是教材里的文言文。相对于现代文而言,文言文篇幅短小,结构简单,思路清晰,并且有同学们对文本的熟读甚至背诵加持,从而有利于我们模仿与借鉴。
有的同学可能会质疑,我们要写的是现代文,而本文所举的例子都是古文,能够用来作范本吗?其实,文言文虽然是古人的作品,但与现代文相比,仅仅是语言表达的习惯不同,至于立意构思,结构成篇,乃至表达技巧,二者是没有多大区别的。何况这些编入教材的古文,经过了漫长岁月的反复淘洗,属于后世公认的经典,完全可以作为我们练笔的范本。凡人修仙传
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