说到“侠客”，大家的共同认知或许都是金庸、古龙等一批文学家构建的武侠世界。而这里所说的“侠客”，指的却是春秋战国时期诞生出的“侠客”。 侠者是中国历史上真实存在的一个群体，尽管到了现代仅有“侠风留存”，但独特的“侠文化”是中国传统文化中不可或缺的一环，甚至某种意义上来说，是很多人的精神支柱。总览整个中国社会的历史轨迹，“侠文化”在每一个历史的转折点都呈现出了其自身的不同特点。

一．“侠文化”的起源与传播 “侠”源自于商周，兴起于春秋，兴盛于战国，式微于秦汉，归隐于唐宋，消亡于元明清。因此，由于早期文献的缺失，到了现在，我们的“侠文化”仅有部分残留。春秋战国时期，周王朝迅速衰败，各个诸侯国迅速崛起，不再掩饰自己的野心，纷纷自立为国、争权夺势。诚然，乱世是枭雄的时代，受苦的永远都是百姓。也正是在这个时期，“侠客”这个群体兴起发展。 侠客的崛起主要因素其实有三：斗剑之风迅速兴起、士者的分化与侠士的诞生、养士之风的流行。 夏商周三代被称作为“青铜时代”，高超的青铜冶炼技术与工艺使得青铜器盛行。而到了春秋战国时期，厚重的青铜逐渐被铁所取代，特别是铁铸造的武器，更加适合先民们的使用。剑被称之为“百兵之君”，是武器中的王者，构造简易轻便，深受各个阶层人民的喜爱。

也因此，在当时民间诞生了许多十分有名的剑客。《韩非子》曾使用过“侠”这个称呼，并且还将“侠”者称之为“带剑者”、“私剑之士”。因此，侠与剑，二者在当时是紧密联系在一起的。 春秋战国时期，礼乐崩坏，各个诸侯国为了强大自身，采取各种手段获得利益，纷纷实行变法、建立新的制度、社会结构。士阶层无论在庆余年2新的结构还是旧有的结构中都处于一个十分重要的地位，它是贵族与百姓之间的过渡。 部分学者认为，侠者正是由“士”这一阶层分化而来的，另一分化出来的群体就是“儒”，二者各自有各自的发展。侠者从分裂初期的“侠士”，到进入军队、成为精兵、社会地位直线上升，被称之为“国士”。至此，侠士获取了真正的自由，“士无定主”，“良禽择木而栖”。

光有分裂的方向并不足以使得“侠者”这个群体得到如此大规模的发展。能够拥有直至今日依旧闻名于世的这等名声，与当时的社会环境对此的支持是分不开的。由于“侠士”士无定主这一局面的出现，侠者获取了极大的自由，是各国都迫切需要的人才。 因此，为了为自己谋取更大的利益，各诸侯国拼命招揽士者以求昌盛，而没有士就是王国的前兆。这样的养士之风盛行，直接推动了侠士阶层的产生与兴起，且在当时成为了最活跃的社会阶层。该阶层的凝聚力与号召力都十分强大，是当时社会上绝对不可轻视的一股强大势力。 侠客，实际上就是“侠”文化的实际载体、传播者。春秋战国时期好剑之风盛行，这为侠者的发展创造了有力的条件，同时，也大大推动了武术的发展。侠者接受的教育，就是以正义为人生目标，铭记于心。他们行侠仗义、武功高强、正直潇洒、行侠仗义。独特的人格魅力令他们对华夏的影响源远流长。

二．侠客与武术之间的关系 侠客行侠仗义、潇洒走天涯的资本正是他们高超的武艺。同时，“义”的精神特征展现的淋漓尽致。在人们的心目中，特别是对于底层百姓来说，侠者就是正义的化身。春秋战国时期，尚武之风最为浓厚，“武”是每一位侠客必备的基本技能。 “武”是一种手段，“侠”是除天下不平之事，二者的最终目的都是一样的：建立一个美好、和谐的文明社会，二者之间有着十分紧密的联系。在现代，我们将庆余年2“武侠”挂在嘴边，二者紧紧联系在一起。 当然，随着思维越来越开放，人们对于侠客的认知也逐渐发生了变化。所谓行侠，应当是具有侠客精神的人，而侠客，就是有侠客“思想特征”的一些人。但无论怎么变化，人们对于侠者的崇敬之情从来不曾改变。 侠客在两方面对武术的发展有着极大的影响，一是武术技能，一是武术武德。

冶铁技术在春秋战国时期发展到了一定程度，使得许多武器被铸造出来。武器逐渐泛滥开，这就加剧了战争爆发的频率与规模。同时，在当时社会尚武之风盛行，人们都喜欢英武之士。在这个战火连天、混乱不堪的时代，正直的侠士们想要尽自己的所能帮助普通百姓。 具备这种能力的前提是具备一定的武技。由于他们都十分的争强好斗，这就使得彼此之间武技切磋成为一种发展趋势，武术也在这样的条件背景下迅速发展。在当时，侠客都具有相当的武功，武技高超，武术水平不断提升，人格魅力也随之越来越具有感染力。 且不论在侠客文化盛行的春秋战国时期，就是仅有“侠风留存”的现代，人们也为侠者的正直品德与高尚的人格所倾倒。侠者在与武字紧密联系之时，就已经对品格有了一定的要求：“正义”是贯彻终生的品德。 随着侠士发展的越来越成熟，侠士文化孕育而成，其中，武德文化也被融入进了侠士文化之中。习武之人与儒家的仁义道德观念相结合，最终产生了武德文化。司马迁将侠客的特征归纳为三类：诚实讲信用、愿意舍己为人、施恩而不图回报。我们可以看到，这三点也正是现代社会一直在倡导的、人们应该具备的思想品德。 三．结语 侠者曾一度是人们追逐的目标，但随着时代的发展，在经历巅峰之后的侠者，慢慢被统治者所不容，而逐渐消隐在历史的长河中。尽管载体不在，但是侠士文化与侠士精神却永存人心。 只要心存正义，侠者无处不在。 参考书目： [1]徐岱：《侠士道》，北京大学出版社，2010 庆余年2>